lunes, octubre 29, 2007

El femicida del mes: Eddie Gein



A pedido del ilustre José Nova, el femicida del mes es nada menos que "el carnicero de Plainfield": Eddie Gein.

Corría el 17 de Noviembre de 1957 y agentes de policía de Plainfield, Wisconsin entraban a la Granja de Ed Gein buscando a Bernice Worden, madre de uno de los oficiales del pueblo que estaba desaparecida. Las pistas llevaron a Gein porque había sido la última persona vista en la ferretería de la señora Worden negociando con ella.
La granja donde vivía Gein estaba llena de basura y con un fuerte olor a descomposición. Difícilmente se podía transitar ahí. El sheriff local se encontraba inspeccionando la cocina cuando algo que colgaba del techo le roza la chaqueta.
No era raro en esos lugares colgar la carcaza de los animales cazados para faenarlos, pero en este caso era el cuerpo de una mujer, sin cabeza, y vaciada de sus órganos: La Sra. Worden había sido cazada y faenada.
Luego aparecieron los utensilios que habían en la casa: tazones soperos hechos con la parte superior de cráneos humanos, una caja de zapatos llena con genitales femeninos curtidos, cajas con narices, pantallas de lámparas y cubiertas de sillas hechas con piel humana, un cinturón hecho de pezones, una cabeza y máscara hechas con piel de la cara, y un chaqueta de piel de mujer, con los pechos incluidos. Esto inspiró en "El silencio de los inocentes" el traje de piel de mujer que "Buffalo Bill" se estaba confeccionando. Por otro lado, su historia inspiró también "The Texas chainsaw massacre".

Gein nació el 27 de Agosto de 1906 en una familia marcada por una madre dominante y un padre absolutamente empequeñecido y opacado. Su madre era una fanática religiosa que consideraba todo el mundo exterior como un peligro de corrupción para su hijo, espantándole todos sus amigos (Nótese la obvia fuente de inspiración para "Carrie" y para "Psicosis"). Se preocupó de enseñarle a sus hijos que todas las mujeres -excepto ella, claro- eran fuente de perdición y prostitutas, y que el sexo sólo debía realizarse para la procreación.
Quienes lo conocieron lo describían como un tipo discreto, con una extraña mueca de burla en la cara, y de gestos afeminados. No es difícil imaginarse el material que le dió a otros niños para que se burlaran y abusaran de él.
Su padre muere en 1940, y su hermano mayor, Henry comienza a rebelarse contra la educación que estaban recibiendo de su madre. Esto parece haberle impactado a Eddie. Henry muere en 1944 mientras trataba de apagar un incendio en unos matorrales en la granja. Según Eddie en un momento el fuego lo separó y le perdió el rastro a Henry. Sin embargo Eddie guió a los policías al lugar donde estaba el cadáver con signos de haber sido golpeado. Para los oficiales murió de asfixia y Eddie no tuvo de que preocuparse.

El 29 de Diciembre de 1945 muere su madre y Eddie queda solo. Solo de verdad.
Entonces, además de sus pasatiempos con pasquines infantiles y enciclopedias de anatomía, Gein empezó a leer sistemáticamente los obituarios esperando encontrarse con mujeres similares a su madre. Desenterraba los cadáveres, cercenaba los órganos sexuales, y realizaba rituales necrofílicos.
Pensó en una operación de cambio de sexo, pero no tenía el dinero. El poder que el creía que tenían las mujeres sobre los hombres fue su fuente de obsesión.
De todos los cadáveres encontrados, Gein sólo admitió haber asesinado a la Sra. Worden y a Mary Hogan, una barwoman de Plainfield que había desaparecido en 1956.
A pesar de muchas desapariciones sin aclarar que hubo en el sector, no hubo como demostrar la autoría de Gein, que siempre reclamó que los cadáveres los había sacado del cementerio.
Gein fue declarado Esquizofrénico y Psicópata sexual. La figura de su madre le dejó una relación amor-odio para con las mujeres. Dicen los psiquiatras.
Internado en una institución mental, muere de un paro respiratorio el 26 de Julio de 1984 tras una larga lucha contra el cáncer. Toda una fuente de inspiración para el cine de este género.

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martes, octubre 23, 2007

"Femicidio político"

Justo cuando ya había pensado que poco me quedaba por decir en torno al femicidio, re-aparece un artículo de Manuel Cabieses publicado en la edición del 10 al 23 de Agosto de "Punto Final". En verdad, no es que reaparezca el artículo sino el concepto que se defiende: Femicidio Político.

Lo interesante es que más de dos meses después de publicado, esto se asume en el gobierno y se acepta como tesis contra la "falta de liderazgo". En otras palabras, las mujeres en la política (encarnadas por una presidenta con 35% de aprobación) serían discriminadas por nuestra sociedad machista, y se les hace la cama para que fracasen. Desde dentro y fuera del gobierno.

Pues bien, sigo sosteniendo que la figura del "femicidio" encubre y simplifica entramados bastante complicados. Creo que es un modelo de odiosidad y de mediocridad, donde la diferencia de género y el machismo se transforman en explicaciones totales, opacando o no dejando ver la complejidad de cada caso. Insisto, a una mujer no la matan POR ser mujer. Como bien decía Monje, la matan por ser infiel, por tener un marido borracho, porque le pega a ese marido...etc. Y evidentemente no estoy defendiendo estas "razones", pero estoy en desacuerdo con la tesis SERNAM de que los asesinatos son porque se trata de una mujer, y que NO existen ni los enfermos mentales, ni los psicópatas, ni los celosos, ni los alcohólicos...sólo machistas haciendo abuso de poder-fuerza.

Algo semejante creo que pasa con el "Femicidio político", el machismo se transforma en la única explicación de la caída en el apoyo al gobierno de la presidenta.
Pues bien, he decidido abrir la posibilidad de que subamos un poco el nivel de la discusión en torno al "temita" estimadas lectoras y estimados lectores, agregando a la ya inaugurada sección "Femicida del mes", un ciclo de cine femicida. La idea será plantear como excusa para dialogar alguna buena película que trate de un "femicidio". Así de simple.

En 1979 se estrena "Woyzeck". Basada en la obra teatral inconclusa de Georg Büchner, la dupla Werner Herzog-Klaus Kinski dan con una hermosa película que tanto por su guión, como por su estética (incluida la música) logran internarte en el calvario de Woyzeck.
Él es un soldado raso que se dedica a labores menores y serviciales en el ejército, como afeitar a los oficiales. Woyzeck es constantemente sujeto a humillaciones por parte de sus superiores, quienes lo ven como un retrasado mental que no tiene mucho que decir.
Además, el doctor del pueblo lo somete a un experimento para ver que le sucede a su frágil mente al alimentarlo solamente con frijoles durante meses.
Como si eso fuera poco, Woyzeck empieza a sospechar de que su mujer le está siendo infiel con uno de sus compañeros que lo humilla, y finalmente esas sospechas son comprobadas.

Un día Woyzeck colapsa, no aguanta más la humillación y junto al río, en una escena que es de antología, acuchilla a su mujer para luego perderse en las aguas.
Gran película, probablemente la menos conocida del pentagrama Herzog-Kinski, pero es una obra de arte.

Celos, locura, y humillación.

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P.D. 10/03/2008: Tan chabacano y abusivo es esto, que la ahora cuestionada -y avergonzada de sus puntajes PAA- ministra Provoste también acusa un "femicidio político" en su contra en referencia a la acusación constitucional que le auspicia la derecha en el congreso. Bastante patético para mi gusto...

martes, octubre 16, 2007

Los milagros de José María Nº 4: "no es tanta plata"

Un par de datos sobre nuestra economía que vale la pena tomar en cuenta: Se estima que el ingreso percápita de nuestro país estará alrededor de los US$ 10.000 durante este año. Esto quiere decir que si toda la plata que se genera en Chile se repartiera en partes iguales a CADA persona, cada uno de nosotros tendría unos 416.000 pesos mensuales (insisto, CADA persona).
El "sueldo ético", que tanto revuelo y miedo causó en nuestra derecha (económica y política) se estimó semi-arbitariamente en 250.000 pesos (para cada trabajador, no para cada persona).
Usted puede sacar sus propias conclusiones sobre la desigualdad con estos datos, e incluso con datos más precisos...pero me gusta la idea de pensar en un hogar con 4 hijos un padre que gana el sueldo mínimo de 144 mil pesos, una mujer-madre-trabajadora que suma unos pesitos más. Y ese hogar tiene como ingreso el "sueldo ético". Si la torta se repartiera en partes iguales, en vez de esos 250.000 para 6 personas, ganando el "ingreso percápita" a ese hogar entrarían 2.500.000 pesos. 10 veces más.
Pero bueno, todos sabemos que eso no va a pasar. Y nos damos cuenta rápidamente del eufemismo del "sueldo ético" o del "ingreso percápita".

Bueno, hay una familia que no está al tanto de estos problemas: los López.
Con la muerte de Pinochet, los juicios por robo no desaparecieron. Han revivido para penarle a su esposa, hijos, y colaboradores directos.
Al parecer, entendieron mal el concepto de "gastos reservados", y pensaron que era plata que podían reservar en una cuenta personal en el extranjero.
Bueno, todo indica que el juez Cerda tiene razones para pensar que hay casi 4.200.000.000 de pesos que no pueden ser justificados por los ingresos oficiales del ex-dictador. Esto son 140 millones de pesos por cada año entre 1973 y 2003 (fecha comprendida en la investigación), 11,6 millones mensuales. 46.7 "sueldos éticos", 81 sueldos mínimos, 28 ingresos percápita. Mensuales. Por 30 años.

Se aterrizan las cifras de la desigualdad ¿O no?

Pues bien...¿Cuál es el milagro de San José María?
En palabras del lobotomizado nieto homónimo de Augusto Pinochet:

"dado el
período de tiempo y el poder que tenía (Pinochet), cuatro mil millones de pesos no es tanta plata para empezar. Eso demuestra que no hubo una intención de corrupción de él, quizás un mal manejo de una situación que él tenía que fortalecerse económicamente para poder salir adelante cuando él dejase el poder".

Más de esas declaraciones las pueden encontrar aquí.

No es tanta plata. No hubo intención de corrupción.
Gracias San José María por favor concedido.

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lunes, octubre 08, 2007

El gesto de la semana: "¡Wena Naty!" Volumen 2


Como había prometido estimadas lectoras y estimados lectores, continuamos con las reflexiones que la generosa Naty nos ha dejado.

6) Nuevas tecnologías: nada de esto hubiera sido posible (desde un punto de vista empirista a la Hume) si es que no fuera tan fácil que un escolar de 16 años tenga una cámara que grabe videos en su celular. Además ese video se puede transmitir rápidamente de un celular a otro con la tecnología inalámbrica llamada "Bluetooth". Alguno de estos personajes sube el video desde su celular a internet...y el resto es historia. Incluso hace unos 2 años esta historia podría haber parecido de ciencia ficción, pero el desarrollo exponencial de la tecnología y su masificación hacen posible no el acto en sí -eso es obvio- pero sí que potencialmente cualquiera con acceso a internet pueda verlo. ¡Wena Naty! Gracias por inspirarnos a pensar hasta que punto necesitamos tanta tecnología, y por demostrarnos que ésta no es "útil" o "liberadora" per sé.

7) Panoptismo y búsqueda de identidad:
sucede algo curioso con esto de los fotologs y los blogs: comienza a operar un principio panóptico pero ya no para controlar y disciplinar (a la Foucault), sino para intentar generar una identidad. Al parecer los grandes metarrelatos efectivamente están en crisis -diría Lyotard-, en otras palabras, son pocos los que se engrupen con la religión o la política como vías donde encuentran valores y caminos para autodefinirse. Para tener una identidad.
La cultura posmoderna -si es que se puede hablar en esos términos de ella- ensalza el individualismo, y aunque paradójicamente las distintas "tribus urbanas" (concepto que no me compro mucho) como los "pokemones", "emos", y ya no sé que otras más, parecen uniformados y estéticamente iguales, es a través de fotos de ellos mismos y "diarios de vida online" que satisfacen esa ansia de ser alguien. El ansia de identidad.
Ahora, desde otro ángulo y tal como lo adelantaba el ilustre José Nova en los comentarios de la columna anterior, queda absolutamente claro que hoy cualquiera con un celular te puede funar si estás haciendo algo que no quisieras que nadie más lo supiera. Ahí si opera el panoptismo Bentham/Foucault, y la verdad de las cosas es que cualquier calentura en un espacio público no podrá ser satisfecha sin andar mirando por arriba del hombro.
¡Wena Naty! Gracias por recordarnos que hoy cualquiera puede grabarnos y exponernos a todo el mundo. Gracias por recordarnos que ya no queda mucho de que afirmarse para constituir identidad más que el yo. Que estamos medio sonados básicamente.

8) Tallas y creatividad: lejos el lado más lúdico de este asunto. Recuerdo cuando aún era estudiante y con un amigo tratábamos de adivinar qué era lo que los chilenos hacíamos mejor, o lo que nos identificaba frente a otros latinos. La "conclusión de patio" fueron las tallas. Nos convencimos de que los chilenos (no todos) somos buenos para la talla. Pues bien, ¡Wena Naty! -y en verdad esto no necesito escribírselos estimados lectores, pero en fin- ha puesto a prueba la creatividad criolla para saber muy bien cuando intercalar esa frase. Para la desgracia de Naty y de su familia, y por más que pongan recursos en la corte que impidan decir su nombre o incluso su apodo, esta frase ha quedado en la memoria de toda una generación. Mención aparte para todas las Natalias, que como bien ejemplificó keko en su comentario a la columna anterior, la están sufriendo, y la seguirán sufriendo. Mala suerte, tendrán que tomárselo con humor.
¡Wena Naty! Gracias por despertar el genio tallero chileno, y de paso regalarnos carcajadas para rato.

9) Sexualidad y placer: si la anterior era el lado más lúdico, evidentemente esta es la parte más caliente. Pese a todo lo que digamos o podamos extraer, el ¡Wena Naty! siempre será un acto sexual antes que todo. Estoy seguro que muchas fantasías se avivaron: sexo en lugares públicos, grabarse (aunque dada la difusión, ya no parece tan buena idea), o la clásica fantasía-cliché masculina de estar con una escolar. Dicha fantasía la interpreto no tanto como una desviación pedófila, sino más bien como el deseo de haber tenido una compañera de curso como Naty en el colegio (y si la tuviste, recordarla con nostalgia).
Sería de un cinismo canalla plantear como "inmorales" los actos sexuales involucrados. Es decir, debiera aprovecharse de valorar este tipo de iniciativas, porque el sexo oral aparte de evitar el riesgo de un embarazo, es algo que much@s estresad@s necesitan...quién sabe, lo más probable es que con más orgasmos haya menos irritables en las calles. Y en eso los adolescentes de hoy ya llevan la ventaja.
¡Wena Naty! se agradece la inspiración sexual.

10) Prestigio del colegio y apoderados: por mucho que se esfuerze el colegio "La Salle" porque su nombre aparezca lo menos posible ligado a este incidente, ya todos sabemos que de ahí la echaron raudamente. Pero alegarle al director es una estupidez. Y no sólo porque efectivamente se hace imposible que ella continúe ahí, sino porque como se ha dicho estos días varias veces, en los colegios particulares los que mandan son los que ponen la plata: los apoderados. Y ya hablamos del desajuste generacional que hay en juego. Por lo tanto, padres que no quisieran que "Naty" sea su hija, o amiga de sus hijos, presionan para que no exista más...como si ella tuviera una enfermedad contagiosa, o algo así. Una burda forma de cinismo, donde tranquiliza más pensar que porque ella no está esas conductas no van a "llegar" a sus hijo/as. Para variar, es demasiado tarde ya...

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lunes, octubre 01, 2007

El gesto de la semana: "¡Wena Naty!" Volumen 1

No estaba muy convencido de escribir sobre esto. Pensaba que el tema se había agotado en tiempo record, y que ya no quedaba mucho por decir....hasta anteayer. Iba rápido en mi bicicleta, doblé por una calle y una joven con un joven venían en bicicleta en contra del tránsito. Tuve que hacer una rápida maniobra para no chocar con ellos, y ella gritó "¡Wena Naty!". Probablemente la frase más versátilmente usada en la última semana.
Y el sentido de esta columna es justamente agradecerle a Naty por aportar tanto para pensar y hablar.

1) Hay tema. Es lo mas obvio ¿no?. Gracias a "¡Wena Naty!" estos días hemos podido protagonizar o presenciar todo tipo de discusiones en torno al video, sin tener que procuparnos por pelotudeces como la ex-birmania y su represivo gobierno militar que lleva casi 17 años de dictadura sin que nadie haga mucho, o el caldo de cultivo de Irán-Israel-Siria. O del presupuesto del próximo año...en fin sandeces sin mucha importancia. ¡Wena Naty!, se agradece.

2) Todos ilegales. No deja de ser que hay un tema legal con ¡Wena Naty!. En rigor, subir un video de una escolar dándole sexo oral a otro escolar, es difundir pornografía infantil. Y todos quienes hayamos visto el video también incurriríamos en un delito. Lo entretenido de todo esto es que es un delito "colectivo". Es decir, es otro de esos ejemplos de cosas que están prohibidas hacer pero que hacemos igual porque otro la hizo, o porque es posible hacer. Para quienes gusten de Foucault, aparece como una instancia colectiva de resistencia. ¡Wena Naty!, se agradece la resistencia al poder.

3) Desajuste generacional. Algo que ha saltado a la vista en fotologs y blogs de jóvenes es el cinismo con que se enfrenta este tema. Se alega que los padres y colegios poco tienen que (o quieren) decir de educación sexual. Los jóvenes escolares aparecen -como siempre- aprendiendo más de sus compañeros que de "adultos responsables", pero más encima estos mismos adultos ausentes ahora se escandalizan al darse cuenta que sus hijos no son lo inocentes que ellos quisieran. ¡Wena Naty!, gracias por hacer que ciertos padres se den cuenta que no basta con pagar el colegio para "educar" a los hijos. Seguramente más de alguna buena conversación padre-hijo madre-hija inspiraste. Seguramente varias bien lateras también...pero qué se le va a hacer.

4) Doble discurso. Esto también se alegaba en los sitios de escolares. Y la verdad es que salta a la vista: escandalizarse por este video, que en verdad no muestra mucho, cuando pones en la tele a niños a bailar reggetón con letras bastante sugerentes y actitudes abiertamente sexuales.
Ya hemos hablado de eso aquí. Pero la idea es esa: en la tele abierta se muestran situaciones bastante más aberrantes y sugerentes. Estos niños no descubrieron la pólvora con ese video.
¡Wena Naty! gracias por ayudar a desenmascarar tanto cinismo.

5) Nuevas salidas para la Abornoz. La ministra cuyas desafortunadas declaraciones ya hemos analizado acá, vuelve a sorprendernos con un derroche de lucidez. Laura Albornoz alega injusticia en que sólo Naty sea expulsada de su colegio. Para mi gusto se atarantó con su feminismo. Obviamente Naty no tiene nada más que hacer en el colegio La Salle. Es obvio que no puede reintegrarse como si nada e ir a clases. No hay que tener dos dedos de frente para darse cuenta de eso, pero al parecer el colegio está buscando alternativas para que no pierda el año. Con todo, es imposible que el colegio La Salle expulse al niño "víctima" de Naty, o al que filmaba. El primero porque no es del colegio en cuestión. El segundo porque no hay como reconocerlo.
Ahora bien, es una estupidez achacarle a Naty la culpa de esta situación, o tratarla de "suelta" o palabras más feas. Evidentemente aquí hay al menos 3 involucrados-responsables que hicieron posible que esto se hiciera público. Lo que si se le puede decir a la chica (y muchos adolescentes se lo han dicho en sus fotologs) es "cómo eris tan estúpida para dejarte filmar en la era del fotolog y del yuvutu, y de toda una serie de portales para subir cosas". ¡Wena Naty! Gracias por hacernos reflexionar en la histeria feminista, en las responsabilidades compartidas, y en la estupidez.

Eso por ahora
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Pronto: "Wena Naty" Volumen 2, donde se incluirán hits como 6) Nuevas tecnologías 7) Panoptismo y búsqueda de identidad 8) Tallas y creatividad 9) Sexualidad y placer 10) Prestigio del colegio y apoderados...entre otros